Nell'introduzione della Relazione del viaggio in Svezia compiuto da Lorenzo Magalotti nel 1674 sembra di cogliere un riferimento all’importanza della pura osservazione già richiamata nella prefazione ai suoi Saggi di naturali esperienze fatte nell'Accademia del Cimento (Firenze, 1667). Vi leggiamo, infatti, che era suo preciso intento non darsi molto
| pensiero dell'erudizione delle cose passate, a fine di poter ritrarre [questi luoghi] così alla macchia in una forma tanto riconoscibile da non avervi a scriver sotto: “questa è la Svezia”. |
Il viaggio fu voluto dal Granduca Cosimo III per avere informazioni su un paese del quale quasi niente si sapeva allora in Toscana, a partire dalla sua forma di governo: una monarchia guidata dal giovane re Carlo XI che in realtà, secondo Magalotti, si basava su una sorta di governo misto per il preminente ruolo svoltovi dall'aristocrazia. Proprio alla corte e alle cariche ad essa connesse Magalotti dedicò alcune delle prime pagine della sua Relazione.
A riguardo della Natura degli abitanti, il conte osservava come il popolo svedese fosse proprissimo per la guerra, anche «a misura del temperamento gotico» dei giovani, che il nuovo re stava cercando di mitigare con le prime università. Inoltre, addebitava loro iun difetto gravissimo che consisteva nell’essere «facili a credere, e forse più de' Tedeschi»: a dimostrazione di ciò, citava i processi contro gli stregoni.
L'interesse del manoscritto di Magalotti si lega anche alle illustrazioni, probabilmente eseguite in loco da un autore imprecisato. Si pensi alle due grandi tavole con le vedute di Stoccolma, ma anche alle modeste case in legname dei sobborghi e delle campagne, di cui Magalotti descriveva i camini muniti di una valvola per chiudere la canna fumatoria, ossia di una «lamina di ferro [...] detta spiell»; ai bagni pubblici con le stufe «ove servono tutto punto le donne», le quali erano usate anche come portatrici per fornire la città di acqua e come rematrici delle barche.
Le immagini di questa galleria sono tratte da ASFi, Carte strozziane, s. I, 280:
"la più gran parte delle case sono di legname e le più nobili sono come si vede nel seguente disegno [...] per che quelle della povera gente e le case dei contadini sono d’una struttura assai più ordinaria" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, c. 14r)
"i cammini [...] posti sempre negl'angoli delle stanze [...] mettono ad ardere le legne non addiacere, ma per il diritto [...] si servono di quella lamina di ferro che è nella gola, detta spiell, per chiudere fermata la fiamma, lo sfogo al fuoco, acciò più si diffonda per la stanza" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, c. 14v)
"Vi sono bene le stufe pubbliche per lavarsi, dove servono di tutto punto le donne, e sono parate di tela bianca essendo in esse diversi scaglioni o gradini per porsi doppo lavato" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, c. 15r)
"Fra le mode che son qua giunte di Francia, una è quella del vestire, onde benché le donne della borghesia prima avessero un abito proprio, come è quello disegnato [...], non di meno in oggi è ridotto a praticarsi solo fuori di Stockolm, o pochissime l'usano in detta città" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, cc. 15v-16r)
"Il Re e la nobiltà hanno formato un misto di franzese e svezzese, pigliando qualche cosa dalla moda di quella nazione et aggiungendovi molto del loro proprio gusto e capriccio" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, c. 16r)
"Le carrozze sono tutte fatte sul taglio franzese, ma di quelle che sono coperte e a due cavalli i borgesi non posson servirsene, usano bene slitte con un cavallo" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, c. 16r)
"Quelle [le carrozze] poi con le quali si corre ordinariamente sul [lago] Meller sono come il disegno [...], portando un fazzoletto al naso, sotto piedi tenendosi pelle d'orso per ripararsi al possibile da gran rigore del freddo" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, cc. 16rv)
(ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, c. 16/V)
"nella città non si veggono mai feste, mai spettacoli o radunare di popolo, se non per occasioni di nozze o di funerali, e per un signore di qualità [...]. Le nozze che si solennizzano da borgesi [...] consistono in andare alla chiesa a dar l'anello gli sposi e con essoloro in fila a due a due tutti i parenti, precedendo a tutti lo sposo, avendo a man diritta il prete, per dir meglio il ministro" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, cc. 131rv)
"Alla sposa pongono una corona in testa e mettendosi gli sposi inginocchioni con le donne dalla parte dello sposo e gl'huomini da quella della sposa, reggono sopra ad ambedue un drappo nel tempo che il ministro fa la funzione" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, c. 131v)
"Di poi andando a mangiare si pongono due tavole nella stessa stanza , ponendosi gl'huomini in tavola distinta dalle donne, e quivi stanno bevendo e scherzando allegramente al concerto de violoni" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, c. 132r)
"Il modo del viaggiare civile si fa sopra tregge di giunchi a 4 ruote con due cavalli di fronte attaccate a 4 tirelle di legno, le quali tirelle e la sella sono come quelle del disegno" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, c. 133v)
"Vien notato per difetto considerabile nell'Ammiralità di Stockolm che tutti i vasselli stanno nell'acqua dolce, il che è certo che gl'apporta gran pregiudizio" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, c. 33v)
"navigano per lo più con legni piccoli senza carta, fidandosi d'una tal pratica che hanno nel riconoscere le stelle, ma essendo gente di poco giudizio e il più del tempo ubriachi, di qui è che si possa far poco conto di loro" (ASFi, Carte strozziane, s. I, 280, c. 36r)
